熟人社交体系之下，印象管理变得重要起来，人们越来越多向外界寻求自我的定义。一番经营过后，你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵，互相之间保持着礼貌的距离感，欣赏着彼此的完美蜃景。

可换个地方就不一样了，比如音乐软件的评论区，那里，是另一个江湖。百态众生，肆意性情，面具戴久了的时候，过来吸一口烟火气，感叹一句：久违了，人间。

音乐评论区众生相

不管你承认与否，每个人对这个世界都存在误读，以自己的方式去定义周遭环境的时刻，也就完成了某种情感投射。于是不知不觉，入戏了。

情圣

混迹音乐软件评论区的情圣，拥有随时随地为自己加戏的特殊技能。一句歌词、一段旋律就能牵扯出无限往事，剪不断，理还乱。比如前段时间，热播剧《那年花开月未圆》大结局，主题曲评论页面，堪比导演选角现场。

情圣们纷纷把自己代入“周莹”的人设，追悼着已经逝去的几段感情，续写情节的续写情节，写诗的写诗，步伐一致、调性统一。看起来居然有几分感动，以至于有网友忍不住感叹：从没见过一个音乐软件能聚集那么多情种。

图片来源：网易云音乐

除了是好演员，情圣们往往还是大诗人。拿着“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”的劲儿，萧然孤远，遗世独立，永远是欲说还休，一副沧海桑田历尽，人生从此只剩怀念的样子。

且来围观一组情圣诵诗会：

#音乐：张一山 《那就这样吧》

@梦里一朵花开：我吃完了一个五斤的西瓜，也没等到回复我的消息，我想，这应该不是你不够喜欢我，而是这西瓜不够大。 

#音乐：陈奕迅 《最佳损友》

@水滴不停：那些后来躺在黑名单的人，最开始都是踩着七彩祥云而来照亮过整个世界的。

图片来源：虾米音乐

#音乐：徐佳莹 《身骑白马》

@如沐：我一生浪费过太多时间，却突然在意这分钟。

#音乐：赵雷 《三十岁的女人》

@hugo13：我希望她三十岁没嫁，我也不希望她三十岁没嫁。

这波扎心还不算完，情圣们还常常分享自己的故事。当然，不少带着网文的气质。看完让人不禁感叹：羡慕你们，谈个恋爱都和偶像剧似的。

图片来源：网易云音乐

除了堪比武侠小说中的情圣，音乐软件的评论区的另一类主流原住民是中二气息颇浓的逗比青年。

逗比

这类原著民并不像情圣那么戏多，他们往往极其接地气，拥有在红红火火恍恍惚惚中“毁掉”一首歌曲的特殊技能。无论空耳还是过分解读，总之有他们的地方，永远不怕冷场。

比如歌曲《银色飞行船》的评论区，简直成了吹牛battle现场，看起来没有指名道姓的diss，却处处散发着“还有谁”的气质：

“想到当年在阿波罗飞船里听到这首歌”，“想到当年开着坦克听着这首歌”、“想起那年在阿富汗服役的时候”......瞧把你们能的。

除了比赛吹牛，我们再来围观一下逗比重灾区——“神曲”评论。逗比们在乡村非主流的道路上带着自己的节奏，隔着屏幕也能感觉到整齐划一的中二气质。他们极具内容生产的热情，在PK谁的脑洞更戳笑点的道路上，他们精益求精。

如果说神曲本身占了题材的便宜，那么下面这些靠着空耳毁掉一首歌曲的逗比原住民，可谓充分暴露本色了。凭借谐音，逗比们能打破语言巴别塔，翻译整首歌曲，并且做到有情节，有逻辑，符合本国国情。

不少人说，自从看了评论，一首悲伤的歌总能笑出眼泪。

当然，和现实世界一样，音乐软件评论区也不乏鄙视链的存在，这在第三类原著民中非常明显，野生文艺青年大概是靠diss来保持艺术品位的。

野生文青

野生文青和家养文青的不同点在于：前者往往并非学院派出身，因此通常内心有几分自卑，所以评论总是自恋气息颇浓，喜欢通过指摘歌词、歌手或者其他评论者来显示自己的独一无二。

图片来源：QQ音乐

除了喜欢diss，野生文青们还喜欢怀旧和感叹，但也不是所有作品拥有此份“殊荣”，往往得是大众中的小众，经典而又不那么多人知道。比如下面这两首歌曲下面的评论：

#音乐：朴树 《清白之年》

@SE7EN：我想明媚这个词是不能形容一个男人的，除了这里。

 #音乐：young and beautiful

@燕返：突然明白了盖茨比对物质世界的失望，他所期待的，也许只是码头对面的那展绿灯，而不是在钱堆里的黛西。

少数席位：鸡血党/nay-sayer/点评狂

除了这三类原住民，音乐评论区还盛产几个小众派别，虽然单拎出来人数都不多，但加起来规模不小。因此，从长尾的角度考虑，还是点到为止地介绍一下：

鸡血党，主要特点是无论什么歌曲，无论什么曲风、什么歌词、什么歌名......他们都能用来鼓舞自己，变成“相信吧，加油吧，明天会更好的佐证”。

#音乐：Blind Tom

@大熊家的窗帘：Tom其实是幸福的吧，虽然命运坎坷，但是经历过爱和失去，有自己的天赋，也该没什么遗憾，相信还有明天，日子才能过下去。

nay-sayer，一群爱唱反调的人，最大的特点是频繁使用反问句：“难道不是xxx”，“是xxx才对好嘛”......可能也是音乐评论区最让人讨厌的一类人，无论什么歌曲，他都看不上，并且一番指摘之下，让你兴味全无。

#音乐：赵雷 《成都》

@破窗而入：成都不是这样的好嘛，不了解不要乱唱，真是拿把吉他就以为自己是鲍勃·迪伦了。

点评狂，这类人会把自己当成职业乐评人，大有指点江山的架势。先不管意思到位不到位，先点评了再说。覆盖面也极广，从歌词、旋律到乐器使用，甚至是别的网友的评论是否专业等等。总之，行走的量尺。

#音乐：《达摩流浪者》

@碧血连天202：万晓利的歌，总像握着拳头缓缓地一下一下地挥落着唱，眼神还流露着淡然地水晶晶明亮亮的恰似不知在哪里聚焦~

如果你足够“无聊”，点进以上任何一类典型原住民的个人空间，会发现他们评论生产的热情之高涨令人惊叹。比如情圣们，在不同的情感歌曲之下，竟然大段大段地分享着不重样的爱情故事。这种热情从哪里来呢？

树洞式UGC怎样聚合表达，其实是种情感需求

和音乐软件们独特的UGC生产环境有关，这里触发的内容生产，很少会同步出现在微博/朋友圈等个人社交媒体上。或许对于评论者而言，一个基于兴趣的陌生同好圈层，与暴露在熟人目光之下相交，前者更有安全感。

情感需求>社交需求

采访了两位资深音乐软件使用者@小锥子大步向前和@该隐，他们都表示，所有发在音乐软件评论区的故事是绝对不会发在朋友圈的。“场景不一样，就好像是水草，只能放在康桥的河里，捞出来曝露在阳光下就毫无美感。”小锥子说。

“我是觉得，两者承担的功能不太一样，朋友圈/微博更多的是社交功能，大家线下还是要见面的，生活中是有交集的。无论是朋友关系还是工作关系，我总不希望你觉得我是个矫情或者逗比的人。而在音乐软件评论区基本没有这种困扰，想到什么也就说了。”该隐这样解释到。

或许对于她们这些用户而言，音乐评论区并不是一个承担社交功能的地方，而是满足自己情感需求/倾吐需求的地方。如同一个“树洞”，用户把自己的故事埋进去，就像挂在风铃上的，写着“出入平安”的小字条。其实并不在意有多少个人看到，它的存在本身，只是一种仪式感。

更强的圈层认同

音乐软件的评论区还有一个很有趣特征，即往往整体调性风格统一。如果此评论区被情圣攻占，则高位评论清一色的都是深情画风；如果被逗比攻占，则会生发更多脑洞言论；如果被野生文青带起节奏，那一定变成散文体朗诵会......这背后其实是一种认同感的建构。

如表现主义的创始人肯尼斯·伯克在对“认同”的阐释中所说的：“认同在某种程度上可以被看成是圣体共在论——耶稣的身体和血与圣餐中的酒与饼融为一体。”翻译成大白话就是：“你往那里去，我也往哪里去；你是国就是我的国，你的神就是我的神。”倾听者可以从表达风格和内容中，感到与传播者相同的兴趣。

最初的认同来自对同一首音乐的关注，而情感表达牵引之下，各大派别都熟稔用符号来建构起认同感，比如情圣的诗、逗比的段子、野生文青的鄙视链等等。而一旦当某个派别取得了对歌曲的”情感投射”的控制权，认同感就开始起作用，生发越来越多的同类内容。

孤独or丰富的个体

在@该隐看来，她之所以会混迹各大音乐软件评论区，是因为很多时候控制不住自己的表达欲。她说：“你知道，很多话现实生活中是没办法说的，说了也没有听众，还得努力挽尊。但在音乐的评论区，似乎是另一种评价体系，自在一点。”

这多少有点让人想起卢梭在《论人类不平等的起源》中那段著名论述：“原始人与文明人之间差别的根源在于，原始人只生活在他自己的世界中，而文明人一直生活在自己的世界之外，他们仅仅知道按别人的意愿来生活，以至于似乎只有别人对他的评价才能体现他自己生存的意义。”

但也不是所有人都这么丧，采访中@小锥子大步向前说，她选择在音乐软件上写评论的时间段往往是深夜。他说：“多半是听着听着想到了什么，就会写两句，一段时间之后你回过头去看，不自恋地说，会发现自己其实是个挺有意思的人。”

她信奉黑格尔的那句名言：“每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式抽象品。”所以，你在评论区看到的人总是性格鲜明，有趣一些。

如果朋友圈像“每个人都在兜售自己的大型标签市场”，那么评论区就有点像“旅游景点的留言墙”。人们因为不同的原因到来，留下只言片语，然后转身离开，继续着自己的百年孤独，单枪匹马，却也落落大方。